“夜亮木”是产自于承德的一种能自己发光的木头。
康熙二十二年，康熙皇帝到承德打猎，有人向康熙献上一块可以发光的木头，康熙感到很神奇，就把这种木头定名为“夜亮木”。由于跟随康熙一起扈驾北巡的大学士高士奇走到安匠得了病，让康熙赐回京调养，没能亲眼看到民人贡“夜亮木”的场景。康熙把“夜亮木”带回京城，特地召高士奇到养心殿欣赏“夜亮木”。高士奇把此恩赏记录在了自己编写的《塞北小钞》中。
《塞北小钞》中描写“夜亮木”：“夜光木生绝塞山间，积岁而朽，月黑有光，遇雨益甚。移置殿上，通体皆明，白如萤火，迫之可以烛物。以素瓷贮水投之，水光澄澈。雨露日远，则光渐减矣。”
康熙把“夜亮木”带到京城，就等于清朝官方认可了“夜亮木”属于承德特产。因此，清代汪灏在编纂《广群芳谱》时特意加上了“夜亮木”的词条，成了承德产“夜亮木”的权威记载。《广群芳谱·卷八十一》“夜光木，一名亮木，塞外木经久而枯，其根不休，蟠回连理于土中，水渍木根，光辉透彻，中外一色，有类珠树夜明，焰可以烛物。取者昼日从朽株中，验其沴湿，昏黑往取，去其皮而光发，则是矣。泥沙净尽，竟体晶荧，经月水干，光乃渐减。”
康熙四十二年，康熙皇帝到承德避暑，再次有人进献“夜亮木”；康熙不仅“夜亮木”当作珍宝自己欣赏，还赏赐给随驾的大臣观看，并名大臣们作诗唱和。康熙自己也写了一篇《夜亮木赋》盛赞“夜亮木”的神奇。
康熙皇帝《夜亮木赋》序中说：“塞上古木，夜视有光，遇雨益明，移置室中，即之可以烛物，嘉其有异，故赋。”《夜亮木赋》中称“夜亮木”：“猗佳木之迥异，垂四照之华英，蜿轮囷与川壤，翠盘错于柯茎，外禀巽德，内蕴离精。焕然夕皎，灼而宵明。晼瑞星之初丽，炯璧月之渐升，既腾辉于山谷，亦扬采与檐楹。……”
乾隆皇帝对神奇的“夜亮木”夸赞毫不逊色于康熙，不仅效仿康熙作《夜亮木赋》，还加写了一首《夜亮木》的诗。乾隆《夜亮木》诗：“塞岭多奇木，奇过夜亮无。不燃光自放，遇湿耀偏敷。”
不过，在对待“夜亮木”这个宝物上，乾隆皇帝比他爷爷康熙缺了几分科学的态度。
据嘉庆年间工部侍郎阮元写的《广陵诗事》中记载：康熙皇帝把“夜亮木”带回京城，赏赐给通晓科学的翰林院编修陈厚耀，让他“供之几上”研究“夜亮木”发光的科学道理。遗憾的是，陈厚耀致死也没研究明白“夜亮木”为什么会发光。
在乾隆年间编写的《热河志》中，“夜亮木”被记入了承德特产之中。同时还编入了康熙和乾隆作的《夜亮木赋》，以及乾隆的《夜亮木》诗。《热河志》描写“夜亮木”：“生塞外山中，枯木根入土千年，煜有光晶；移至暗室中毫发皆见。以素瓷贮水，投之澄澈通明，略无隙翳。”从此确定了“夜亮木”为承德一大特产。
“夜亮木”难得一方面是腐木保存千年实属不易；更麻烦的是，“夜亮木”在白天只是一段普普通通的木头，只有夜间才能发光；要想寻找“夜亮木”必须在夜间进山，这给寻找“夜亮木”带来了很多不便。
不过，有喜欢户外旅行朋友，应该经常到承德的山水中享受大自然的神奇，说不定那天有缘，就能捡到一块“夜亮木”，那可真的就是实现一夜暴富了。